بذلك ] . وهذا يدل قول « شيفالي » الذي أنكر هذا المعنى حيث قال : [ إن جمع : أشار بجمعه معنى اعتباطيا ] « 1 » وهذا يدل على جهل « شيفالي » بالعربية ، لأن من أساليب العربية عندما نقول كتب الملك إلى فلان معناه : أشار بالكتابة إليه ولا يشترط القيام بذلك . والذي يؤيد أن الجامع أبو بكر وأنه تم في عهده قول علي - رضي اللّه عنه - : « أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر - رحمه اللّه تعالى - ، وهو أول من جمع بين اللوحين » « 2 » . أما عمر - رضي اللّه عنه - فكان أحد المكلفين بواجب الجمع بأمر من الخليفة أبي بكر - رضي اللّه عنه - . روي أن أبا بكر قال لعمر وزيد : اقعدا على باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين على شيء من كتاب اللّه فاكتباه « 3 » . وقد جاء في تفسير الشاهدين أقوال : 1 - الحفظ والكتابة أو المراد أنهما يشهدان على أن ذلك المكتوب كتب بين يدي النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - . 2 - أو المراد أنهما يشهدان على أن تلك الوجوه هي مما نزل بها القرآن . والمعروف أن عمر وزيدا كانا يحفظان القرآن ، ويجيدان القراءة والكتابة . أما زعمهم أن سالما هو أول من جمع ، وأول من سماه مصحفا . فهذا لا يصح لأن كونه أول من جمع يخالف ما جاء في صحيح البخاري حسب الرواية سابقة الذكر .

--> ( 1 ) جمع القرآن - بيرتون ص 123 . ( 2 ) المصاحف لابن أبي داود ص 11 . ( 3 ) انظر صحيح البخاري بشرح فتح الباري 9 / 14 كتاب فضائل القرآن .